今天是2018年7月2日。近日，出現了一些針對香港文化藝術的論述，試圖用簡單化的意識型態觀點，淡化、甚至否定香港文藝工作者的成績；又或者，以貌似大文化區間的框架工程，消融香港。
為什麼「香港」竟然成為問題？
香港文化藝術的歷史，在過去百多年，通過些甚麼人的創作，怎樣的受眾，如何在時代風雨中，漸漸有了這方水土民情？又如何在激盪的現代國際政治環境，在不同價值觀論爭、不同利益團體角力，確立香港身分？
香港身分的真實存在，以不同方式好好敘述它，論述它的內涵，以及可能的想像，或許不單對香港這地方、香港人、香港文化發展有好處；它本身是一種價值，是現代文明所塑造的。香港身分必然在世界文化、中國文化的發展上有所增益。世界各地弱小族群的生存，與香港人有尊嚴地生活，也是息息相關的。正因如是香港藝術工作者除了關注現實、關注人生，要有世界視野，要有民族視野，也要有人文關懷。
香港文化的未來發展，由誰去決定、推動？這是很迫切的問題。論述是一大場域。有很多位置上的人，或因明哲保身，更多是說不出來的對威權的恐懼，給自己設限，也給人設限。對於文化藝術工作者，生存空間、言論空間的保育是重要的；未來的創作與評論，考驗智、仁、勇，同時要在深層意識做功夫。
可以預期陸續會有許多形形式式的歪論出現，目的是消融香港文化的生命力，我們要按照自己的專業，好好思考，並有理有據地主動論述「香港」。
2018年6月13日 星期三
超越時代的白光－《一代妖姬》
香港電影資料館「李萍倩回顧展」，請來劉嶔客席策劃，
由七月十四日至九月三十日，放十八套電影。
有三場講座：
一‧ 14/7 (六) 4:30pm
拈花微笑觀世情 - 巨匠的香港歷程
講者：羅卡、劉嶔
二. 18/8 (六) 4:30pm
說謊男女 - 李萍倩電影中的性/別
講者：游靜
三. 22/9 (六) 4:30pm
在紅與灰之間 - 李萍倩電影中的個人與社會
講者：盧偉力、劉嶔
很多影片都值得看，開幕電影《一代妖姬》不容錯過。
今天看白光，是不一樣的白光，她演繹一位受軍閥追捧的京劇紅伶，掩護革命者，同時又痴痴愛上革命者，混融靈與肉、情與義，真心於角，真覺於藝，透明了她妖姬外衣，穿越時代。比起明星光華、俗世眼光，白光的光，是表演藝術的光，是長久的光。
2018年3月17日 星期六
《我對青春無悔》精彩的主題對白
最近上課，把黑澤明導演的、《我對青春無悔》(1946)場面貫串及對白作仔細的分析。
《我對青春無悔》以日本軍國主義三十年代壓制大學言論、思想與學術自由，青年大學生抗爭失敗、教授被辭退開始，寫三位青年人往後十年的人生道路。原節子(1920 - 2015)在《我對青舂無悔》演法律教授女兒⋯⋯幸枝，她聰明、美麗，但對政治不感興趣，卻偏偏喜歡激進的學生運動領䄂野毛 (藤田進，1912 - 1990)。一直在他們當中亦喜歡幸枝的，是後來加入政府的絲川(河野秋武，1911 - 1978)。
有兩段主題對白很值得在這裏記一記。
第一段
野毛參加學生運動被捕坐監，幸枝一直悶悶不樂。四年後出來了，但又說要去中國戰場，幸枝聽到消息，決定離家，到東京獨立生活，教授父親到她房中找她。
《我對青春無悔》以日本軍國主義三十年代壓制大學言論、思想與學術自由，青年大學生抗爭失敗、教授被辭退開始，寫三位青年人往後十年的人生道路。原節子(1920 - 2015)在《我對青舂無悔》演法律教授女兒⋯⋯幸枝，她聰明、美麗，但對政治不感興趣，卻偏偏喜歡激進的學生運動領䄂野毛 (藤田進，1912 - 1990)。一直在他們當中亦喜歡幸枝的，是後來加入政府的絲川(河野秋武，1911 - 1978)。
有兩段主題對白很值得在這裏記一記。
第一段
野毛參加學生運動被捕坐監，幸枝一直悶悶不樂。四年後出來了，但又說要去中國戰場，幸枝聽到消息，決定離家，到東京獨立生活，教授父親到她房中找她。
父親：你要離開這個家？
幸枝：是。
父親：你現在徘徊不定像個無主弧魂。
幸枝：(哭)
父親：(輕拍她)坐下來。(二人坐下)有信心自己生活嗎？
幸枝：我學習過外語和打字。大概可以在商行找個職位，應該不成問題。
父親：那麼在京都也一樣可以這樣做。你要替媽媽着想。
幸枝：(走到窗前，背過父，一會，轉身)我討厭現在的一切！我要放下一切 重新找出自己生存的路向。
父親：這世界並非如你想像中般容易生存。
幸枝：我知道。只是我現在感覺生存沒意義。至少我希望知道生存究竟是怎麼樣的一回事，我要親自去證實一下。
父親：既然這樣我也無話可說，親自拓展和發掘自己人生路向，的確是件崇高的事情。但是幸枝，自己必須要對自己的抉擇負責，自由是要經過戰鬥才能獲得的，並要承擔背後的犧牲和責任。這點絕對不可忘記。
(房外傳來母親的哭聲。)
第二段
幸枝到東京生活，三年後遇到絲川，從他口中知道野毛的工作地點。一番忐忑後，幸枝終於與野毛直面他們的關係。共同生活後，野毛繼續做他的秘密工作，幸枝長久生活在不安之中，情緒很不稳定。
(某一天。野毛回家。)
野毛：總算完成了一件重要工作。我真的很高興，我們好好慶祝一下。
幸枝：那很好。雖然我不知道是甚麼事情，但也很高興。
野毛：你這麼說那真是太好了。
（幸枝突然沉下來。）
野毛：你不必知道甚麼，只需要默默在旁支持我。謝謝。
（幸枝抬頭凝視野毛。）
野毛：我們現在所做的事，要在十年後才會獲得日本國民的道謝。你明白嗎？
（幸枝含淚笑了一下。）
（然後野毛向幸枝談起他的父母，給幸枝看他們的照片，談兒時的往事。）
野毛：......跟他們已經沒見面十年了，應該說是不能見面。跟父母的相處給我現在的工作帶來不少啟示。說到底，我最希望得到的，是將來回顧也無悔的生活。
2018年2月27日 星期二
《香港粵語片藝術論集》目錄
2018年第一件寫作的大事，是完成了《香港粵語片藝術論集》的書稿。這本書有十四萬字，收錄我九十年代末以來十多篇文字，大部份是論文，亦有筆記、影片賞析，直接關於五、六十年代香港粵語電影，談的都是藝術方面的問題，包括電影人李鐵、盧敦、任劍輝、紅線女、關德興、新馬師曾、鄧寄塵、曹達華、龍剛，電影公司「新聯」、「中聯」，涉及社會寫實電影、文藝片、喜劇、戲曲、功夫片、武俠片等類型。
目錄
序 踏着前人足印走進粵語片的世界
第一章 在香港和中國之間 - 香港粵語電影文化史上的幾個現象
第二章
時代的氣韻：說「中聯」的藝術構成
第三章
從盧敦的藝術實踐看香港左派電影
第四章
從李鐵幾套代表作看五十年代粵語社會寫實電影的社群空間
第五章
民風與世俗 - 五、六十年代黃飛鴻系列粵語功夫片的文化想像
第六章
香港五、六十年代粵語文藝片對曹禺早期劇作的改編與演繹
第七章
從童真傻趣到人性嘲諷 - 粵語片喜劇三題
一‧粵語喜劇片的誕生與發展概述
二‧《難兄難弟》與「兩傻」：香港生活喜劇兩個方向
三‧對社會變遷的喜劇回應 – 談《豪門夜宴》的題旨
第八章
香港粵劇電影美學向度初探──論李鐵戲曲電影的情韻
第九章
真摯自然，以形寫神—說任劍輝表演藝術
第十章
風流才子與憨直少年：任劍輝的兩張臉
第十一章
紅線女的電影表演藝術與銀幕形象
第十二章
《如來神掌》藝術筆記
附錄
一‧《如來神掌》資料
二‧永遠的少年大俠：懷念香港電影演員曹達華
三‧龍剛超前的「英雄本色」
2018年1月17日 星期三
《自慟》、《請》 - 徐訏詩抄
前幾天陳慶恩作曲、意珩編劇，把徐訏（1908 - 1980）的中篇小說《鬼戀》改編為室內歌劇，是很用心力之作。
《鬼戀》寫於1937年，徐訏還不到三十歲，今天看，是年輕作家，不過民國初年那代人比較早熟，時代又多潮湧，人生體驗或許很早就很複雜。
徐訏1927年進北京大學哲學系，受過馬克思主義影響，當年國民黨、共產黨分裂，大量共產黨人被收監，甚至處死。《鬼戀》中的棲艷女子，自稱為鬼，其實是一位有過去的女子，參與過秘密的革命行動，又見過背叛與死亡。
偶然間讀到徐訏下面兩首詩，第一首《自慟》寫於1935年，與《鬼戀》某些情味可以比照；第二首《請》，寫於1953年，徐訏已經移居到香港，把他追求思想自由的心平白地寫下來，甚有意思，曾經在去年貼過，再䪙錄於這裏。
我不知道徐訏跟共產黨領袖、作家瞿秋白（1899 - 1935）有沒有密切關係，不過徐訏的大兒子叫徐尹秋，小女兒叫徐尹白。
《自慟》 徐訏
誰在那鬆頂上抖索？
| 把初春弄得晚秋般蕭索！ 三更裡宇宙已是夠寥落， 這一來，一絲星光就是一分落寞。 在這荒野中有多少 曾吻過我們的骷髏， 可有多少擁抱過我們的骨骼， 可是他們的墳堆已與地面平， 只有那溪水年年總是綠。 我心靈頓有一種難言的恐怖， 像見似乎熟識的靈魂在暗中摸索， 他哼著多年前別人 吊他的送葬爛調， 遙拍他自己久已遺棄的軀殼。 這樣我已沒有半點怕，半點寒悚， 我只想舍棄我累贅的衣服， 憑靠著一個陌生的棺廓， 撫我自己的肉體閉著眼來哭。 一九三五，六，一。上海 至於《請》，寫於冷戰時代的香港，徐訏述說的對象「你」究竟是誰？很值得玩味。 |
讓我請你尊敬每一個人的意見，
也請你尊敬每個詩人的想像，
還請你尊敬孩子對你的批評，
讓每個人有權發表自己的思想。
請你也尊敬鄰居的自由，
讓他說對什麼都沒有主張，
友誼不要侵犯人家的頭腦，
愛情也不要強改人家的信仰。
因此我不願你拉我跟你跑，
叫我跟著你話短說長，
叫我在報上寫同樣文章，
會場發表相仿的演講。
你說這是一個尖銳的時代，
一個家庭裏思想不該兩樣，
我說民主所以比獨裁偉大，
就因相愛的夫妻有不同的思想。
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