藝評是獨立人格、思想自由、時代品味的體現。評論的年代已經到來。

2017年4月19日 星期三

有情世界:在馮建中的紀實攝影看到豐子愷

看馮建中 (John Fung) 的紀實攝影,有時會有熟識的感覺,好像在一個甚麼時候,看到過一些甚麼作品,或者在過去的生活中,曾經有過類似的體會。有一天,在寫一篇包括他的文章時,突然想起了豐子愷 (1898 – 1975)








 

2017年4月18日 星期二

「IATC(HK) 劇評人獎」2016

國際演藝評論家協會(香港分會)新聞發佈


國際演藝評論家協會(香港分會)主辦

IATC(HK) 劇評人獎」2016提名與得獎結果公佈


為表揚年度本地優秀作品,促進劇評人之間的交流,同時透過劇評人視野,為香港劇場書寫更具前瞻性的定義,國際演藝評論家協會(香港分會)於去年籌辦「IATC(HK) 劇評人獎」。所有於201611日至1231日期間,在香港公開展演的戲劇作品/計劃,包括首演和重演,皆被列為評選對象。

2016年評審團成員名單包括(排名不分先後):小西(鄭威鵬)、丁羽、盧偉力、曲飛(劉恆安)、江藍(朱琼愛)、張秉權、陳國慧、肥力(陳偉基)、陳瑋鑫、梁偉詩、鄧正健、家書(蔡元豐)。評審團分別於2016年中及2017年初進行初步討論,全年討論則剛於本月中進行,並落實各獎項之提名與得獎名單。現公佈如下:

(得獎者以粗體及 * 符號標示,排名不分先後


年度演出獎
進劇場《莎拉.肯恩在4.48上書寫》*
前進進戲劇工作坊《金龍》(重演)*
前進進戲劇工作坊《後殖民食物與愛情》

年度劇本∕編劇獎
陳炳釗(前進進戲劇工作坊《午睡》)*
甄拔濤(再構造劇場 x FELXISM CREATION《未來簡史)

年度導演獎
陳麗珠(進劇場《莎拉.肯恩在4.48上書寫》)*
陳炳釗(前進進戲劇工作坊《後殖民食物與愛情》)李鎮洲(香港話劇團《三子》)
鄧樹榮(鄧樹榮戲劇工作室《馬克白》)

年度演員獎
羅冠蘭(同流《心靈病房》)*
溫玉茹(前進進戲劇工作坊《金龍》(重演))*
陳麗珠(進劇場《莎拉.肯恩在4.48上書寫》)*
邱頌偉(前進進戲劇工作坊《後殖民食物與愛情》)
宋本浩(藝君子劇團《竹林深處強姦》)

年度舞台科藝/美術獎

進劇場《莎拉.肯恩在4.48上書寫》*
影話戲《看著你……
藝君子劇團《竹林深處強姦》
前進進戲劇工作坊《金龍》(重演)
鄧樹榮戲劇工作室《馬克白》

 
評審團對得獎者的評鑑將於稍後發佈,頒獎討論會詳情亦將於稍後公佈。國際演藝評論家協會(香港分會)將續辦「IATC(HK) 劇評人獎」,表揚2017年度優秀作品,敬請留意日後消息發佈。

頒獎禮於2017年4月24日舉行

傳媒查詢請聯絡國際演藝評論家協會(香港分會)節目及行政主任鍾茜琪小姐

(電話:2974 0542,電郵:stephychung@iatc.com.hk)。

2017年4月14日 星期五

麥顯揚的憂患意識

        近日為《香港視覺藝術年鑑》寫文章,適逢「一九九七」二十周年,以此為題,談了蔡仞姿、盧婉雯、梅創基、馮建中(John Fung)等四位的作品。在寫作過程,發現了其他人那時的作品,以下是早逝的麥顯揚(1951 - 1994)的小型銅雕塑《根》(1990)。作品兩端是很直接的恐怖指爪聯想,動態強烈,有一份複雜的憂患意識。站著的人,身體僵直,手似不能動,而頭是側向一邊的,像被人打耳光的反應,又像感覺到眼前事態於心不忍但無能為力。腳下是地土、是倒下的樹,是承托身體的錯綜血脈。麥顯揚在這幾年的創作都滲現這份憂患意識,例如《與老虎跳最後的探戈》(1993)。
(下圖摘自港大Hong Kong Art Archive,2017.4.14)



Root 根 ( 1990 ) Bronze 26cm(H), 45cm(L)
Collection Hong Kong Museum of Art (size: 50x21x28 cm)

2017年3月18日 星期六

關於2017香港特首選舉(1)

過去幾年,香港政治面臨很大挑戰:一國兩制受到衝擊,既變形,亦走様,導致社會嚴重撕裂。於我,這次特首選舉,現實的提問是:就眼前選項,那一項會較有機會使香港將來有得救?

三月十四日星期二晚的辯論,最可以科學做的結論是:林鄭月娥以及她的團隊從來沒有看曾俊華的面書及新聞,她說曾只在鍵盤操作,吸like,反而她常常落區。事實上曾俊華落區很多,這段日子更數倍於林鄭月娥。然而,她用自己以為對手的情況,挑戰對手。她是口齒伶俐,但並非好的辯論員。所謂知己知彼,她或許做到知己,但她沒有,或不願意知彼。昨晚的「彼」是曽俊華,但管治的「彼」呢?在她心中,香港巿民的位置在那裡呢?

為什麼林鄭月娥與她的團隊竟然不去了解曾俊華的行動呢?

關心香港前途的朋友,不妨探訪林鄭月娥、胡國興、曾俊華的Facebook,嘗試了解他們為這次選舉做了些甚麼事,他們如何組織自己的團隊,文宣的素質又如何?

曾俊華有一條影片,指出要改變香港撕裂,短短幾天,就有超過一百萬人次觀看,是捉到香港處境的製作。

2017年3月7日 星期二

《蝴蝶‧蚯蚓‧老鼠》(極短篇小說)


蝴蝶蚯蚓老鼠                                                                  盧偉力


一隻蝴蝶在維多利亞港上空飛舞,染上重感冒的他伏在寫字桌上昏睡。

夢像驟雨。夢裏的太陽並未升起,夢裏的夜色漸漸陰暗。千條萬條蚯蚓,穿過一個一個懸浮半空的大腦。他看見自己身體扭曲,躺在地上。他看見一對眼睛在九龍塘一幢大樓閃閃縮縮,一方面躲避著迎面而來的人,另一方面又讓目光不斷擴充著,化為一股欲念的氣流,像高濃度强酸潑向四周。他看見自己正在溶解,又看見自己被刀一片又一片地割下。

不知從那年開始,愈來愈多看不見的手,或先或後,或聚或散,蚯蚓似地溜到獅子山下,無聲無息地,把地基下的土地一點一滴地挖空。天空上沙塵滾滚,他從夢中醒來。

他步出辦公室就碰上那雙眼睛。他心頭突然有一抹寒凉。後來,他明白到這抹寒凉的因由。

 
蝴蝶色彩斑爛的翅膀沾滿帶咸味的霧水,染上重感冒的他坐在擠滿人的會議室中。今天,整個部門的同事都來了,等待與上任不久的總裁見面,告訴大家未來的方向。總裁進場的時候,染上重感冒的他看見那雙眼睛在發放甜甜的粉紅色目光。他當時沒有太在意,但半小時之後,他體會到一股耐人尋味的潛流。

總裁說計劃把整個環境改進,讓我們站得高高的、跑得前前的,得到比從前多的掌聲,在世界佔一個較前的位置。當大家拍掌的時候,重感冒像污雲一樣壓下來、罩著他。他支撑著,低下頭來。這時,他留意到那雙眼睛在擴充著。他腦海裏閃現了一隻老鼠,在溝渠洞探頭出來,東張西望。

「我改善環境的方向首要著重鞏固基礎,然後關注周邊,一切事情都讓大家參與,增強透明度,我們是研究環境與生態的機構。大致是這樣了,大家有甚麽問題,我希望你們踴躍提出。」

一般來說,總會有一兩個表示支持的回應,然後在部門主管例行的答謝之後,總裁就完成了與同事會面的程序,大家朝新的路向邁步向前。然而在部門主管答謝之前,染上重感冒的他忽然舉起手來。

 
三年前他發現在辦公大樓周邊的草地上出現很多蚯蚓。過了一段時間,蚯蚓愈來愈多,很不尋常。後來有位年青人訪問他,希望他談談工作環境的歷史發展,好整理為一篇新聞特寫。在訪問之後他把自己的發現告訴了他。吓!有那麼多蚯蚓出現在地面,這幢大樓地下的土地一定有問題。他們為此事慨嘆了好一會,擔憂著大樓有朝一日會倒下,也擔憂著整個環境生態失衡。

年青人後來離去,不久他收到手機傳來年青人在大樓地面拍攝的蚯蚓湧動的照片。

日復一日,進進出出大樓的人很多,但總沒有人留意到地土上的蚯蚓。有一天,他忍不住了,走近看,蚯蚓身上似乎有一些條碼似的紋。為甚麽會有這些條碼?這些蚯蚓是有人放進去的嗎?

這問題一直困擾他。自此之後,他就常常感冒。空氣不一樣了。他常常造夢,夢到許多形態不一的手,在香港不同地區流竄著,挖掘不同的地土、墙璧、樓房。

在總裁談改善環境的大計時,他心想:若能把條碼蚯蚓湧現這事道出,使這個或許是人為的嚴峻的生態危機讓總裁知悉,適時跟進,也算是配合新方向吧。


蝴蝶飛舞著,飛過維多利亞港,飛向九龍塘,染上重感冒的他,以沙啞的聲音吃力地說著。蚯蚓湧現如何影響大樓的地基,全體同事都知悉了。

他把話說完後,會議室中有一段短暫的沉靜。同事們面面相覷,沒有一位跟進發言。然後,染上重感冒的他強調地說:「蚯蚓身上有條碼,若果是人為的,問題很嚴重。」

對他的提問,總裁遲疑了一瞬,然後,總裁說他並不了解蚯蚓,對昆蟲學沒有研究,然後,總裁問大家還有沒有其他提問。一隻手舉起。「想聽聽總裁到來之後對我們同事的印象。」提問的人眼睛在發放甜甜的粉紅色目光。他當時沒有留意總裁的反應。但不久之後,這人升職了。


蝴蝶飛舞著,飛向獅子山。之後他每想起當天的情景心裏就有唾棄的顛動。每當他回到辦公大樓,在空蕩蕩的走廊,腦海裏總閃現一隻老鼠,在溝渠洞探頭出來,東張西望。

日復一日,進進出出大樓的人很多,但總沒有人留意到地土上的蚯蚓。地上開始出現蚯蚓屍體了。日復一日,清潔工友會把牠們清理去。

一隻蝴蝶在維多利亞港上空飛舞。

2017.1.5

刊於《浸報》2017年2月

2017年2月24日 星期五

在大時代中文化藝術取態的思考(舊文一篇,中英對照)


九十年代中,香港面對歷史轉折,文化藝術工作者都為時代的去向思考與創作。一九九四年秋我學成回到香港,感受到這強大的蠢動。當時也有在理工大學設計學院兼職教學,認識了課程主任華立強(Eric Wear) ,他正辦一個展覧《私人空間:公開觀賞對香港藝術的見解和有限剖白的展覽記錄》,邀請我也把對「一九九七」與藝術家的關係以文字或作品給他。以下是我當時提交的文字:
 

盧偉力
一、    當系統向某一個方向變化(發展),而你作為系統一份子覺得這個方向有問題,你可以怎樣做?

這是我幾年前在筆記本上寫下的問題。那時候我正在研究悲劇理論,嘗試借此來反省一直我魂牽夢縈的中國文化問題。

   我想這個問題對於當代藝術家來說,是特別重要的。因為當代社會本質上是大規模生產的商品社會,通過系統的市場推廣和種種流行文化管道,人們不自覺地建立了一套成規化的品味。 表面上,很多商品都有頗有藝術味道的包裝,在這種情況下, 藝術家的生存方式變得很特別:一方面要與時俱進;另一方面又要保持自我。

   為了生存,也為了藝術可以在未來的世代生存,藝術家一定要使自己的作品在題材上擺脫社會的制約,並且使人們意識到每個作品牽涉著最個人的生命經驗,這個過程,亦就是藝術家面對大規模生產,集體化生活而重新肯定自我的過程。


二、    黑格爾說:「歷史是感情的景觀。」因為感情並不服從法律與道德強加給它的規限,而人卻是感情動物。因此人類創造歷史的同時也就展現了種種感情。

藝術家進行創作,往往都是感情的抒發。一件作品的價值,很多時候是看作品所能喚起的感情強度。最個人的內容,往往因著情感的普遍性而對社會整體構成重要意義。多少傳頌一時的詩歌,是詩人寫給愛人的情詩,情之真處,超越了特定的時空環境而成為人類瑰寶。

   所以,並非所有私人的東西都能夠作為藝術品。我們日常生活中,有影響我們情感的時候,亦有不甚了了的時候,除非我們要表達的,就是這種不甚了了之情,否則這不甚了了的部分是很難作為藝術素材的。自己都感動不了的東西,又怎能感動別人呢?

   要保持自我,藝術家可以用自己的生活來作為素材;但要與時俱進,與社會保持聯繫,藝術家必須要在自己的生命中看到整個人類的生存狀態。

1,  When a system is moving towards a direction that you, as member of that system, find questionable, what do you do?

This was a question that I wrote down in my notebook several years ago. At that time I was finishing my dissertation on tragic theory. I undertook the study as a way of reflecting on Chinese culture, an area I have been much concerned with.

The question that I asked actually is of utmost importance to the contemporary artist. Contemporary society is a society of mass production and commodity culture. Through the media, systematic marketing, and popular culture’s various channels, people have developed consciously or unconsciously a set of packaged tastes. Nowadays many commercial products are packaged with seemingly artistic tastes. Under these circumstances, the artist’s life has become very strange: s/he needs to move along with the times without losing his/her individuality.

To go on living, and to make art that is able to find its own place in the future, the artist must shift the subject matter away from societal constraints. The artist should strive to arouse the reader’s understanding that the artistic text is connecting individualistic experience to that of the public.

This process is the artist’s way of actualizing his/her individuality in contemporary society.

2, Hegel says: ‘History is a spectacle of passions.’ It is so because passions observe none of the limitations that law and morality want to impose upon them, and man is an animal with passions. While man creates history, man expresses various passions.

The creative process of an artist is usually a process where passions unfold. The value of an artwork, in most cases, depends upon the intensity of the passion that it generated. The most private passion can be - if it strikes universal emotions- significant to society. In fact, many well-received poems, which please all men in all times, are love poems written by love-drawn poets to their lovers.

When passion is sincere and true, it transcends particular context and becomes a treasure of humanity.

Therefore, private matters, artifacts or manifestations are not necessarily the content of artistic texts. There are times in our daily life that we find uninteresting. Except when we want to depict this ‘uninterestingness,’ it is very difficult for us to create artworks out of these times. When one is not moved by something, how can one move another through that something?

To observe individuality, an artist may use his/her own life as subject matter; yet in order to progress with time, and to keep in touch with society, the artist must find in his/her own self the whole of the human condition.

華立強、張思敏編,《私人空間:公開觀賞對香港藝術的見解和有限剖白的展覽記錄》(香港:香港藝穗節,1997),44 - 47。

2017年2月13日 星期一

盧偉力教學科目列表


Course offered in the past 25 years in various tertiary education institutions


i)      Performing Arts

1.     Introduction to Chinese Drama

2.      Modern Chinese Drama

3.      Western Theatre History

4.       Asian Theatre History

5.      The Creative Process of Theatre

6.       Theatre Aesthetics

7.        Acting and Body Articulation


ii)            Film

1.      Introduction to Film Art

2.      Film and TV Directing

3.      History of Image and Sound

4.      Film Aesthetics

5.      History and Aesthetics of Chinese Cinema

6.      Film and TV Narrative

7.      Script Writing

8.      Advanced Script Writing

9.      Idea, Story, Script

10.  Comedy: Theory and Practice

11.  Postgraduate Advanced Script Writing Workshop

12.  Film and Philosophy

13.  Film and Humanity

14.  Postgraduate Independent Studies


iii)   Media and Communication

1,  Introduction to Radio and TV Production

2.      Radio Production

3.      Media Studies

4.      Mediology

5.      Communication Theory

6.      Communication and the Contemporary World

7.      Mass Communication in China

8.      Impact of Changing Communication Technologies


iv)   Others

             1.   Creative Writing

             2,  Creativity and Aesthetics Awareness

             3.  Creativity and the Creative Process

             4.  Postgraduate Creativity Workshop

5.      Great Works and Human Condition

6.      The Making of the Contemporary World

7.      Semiotics