說任劍輝表演

中國傳統戲曲是程式化的，但任劍輝的表演卻好像順其自然，沒有一定法度，所以她的表演很值得研究。

粵劇相對於其他地方戲曲較少程式，而香港粵語戲曲電影中的表演，比起粵劇，又更趨向生活化，多只在情緒激昂時才衍以程式表演，所以一般來說，生活化行為與程式化動作，結合得較自然。不過，就是在一些大特寫鏡頭表達激情時，任劍輝也能很自然地表達，所以問題似乎在於任劍輝的表演的特質，而非程式與否。

中國電影導演鄭君里等人，在抗戰時期曾深入交流，總結表演經驗，指出「表演的基本目的只有一個，就是，演員根據了角色的性格，在舞台上創造出一個有血有肉的人」[1]。演員與角色，是對立的，要使其統一，大概有從角色外形模仿與從演員內心體驗兩個取向。兩者分別又產生三種方法[2]，如下：

模仿派

1.      一般化的模仿

2.      刻板化的模仿

3.      性格化的模仿

體驗派

1.      本色的體驗

2.      類型的體驗

3.      性格的體驗

從這個劃分來看，任劍輝是模仿派抑或是體驗派呢？

這問題很值得探討。(任劍輝二)

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[1] 鄭君里，《角色的誕生》(北京：中國電影出版社，1981)，頁1。

[2] 同上。

任劍輝：身‧相

近年來，愈來愈多人討論任劍輝的表演，戲迷們不管藝術不藝術，總之覺得她好看，有一種魔力，使人著迷，幾十年後，仍營繞腦海[1]；文化研究學者則視其為「易服文化」(cross dressing)、「雌雄同體」(androgyny)、「酷兒理論」(queer theory)的例子[2]。

粵劇文化研究者林萬儀認為女文武生是一種特殊審美，「在接近一個世紀以來，女文武生逐漸在粵劇王國裏建立起一個粵劇女兒國。在這個國度裏，有一代又一代的女文武生，有她們的女觀眾，還有戲中的女性化男性人物」[3]。女文武生能呈現一份帶柔性的陽剛，亦雌亦雄，能創造男演員無法做到的俊俏。

這份秀美，見諸任劍輝與白雪仙的合作，似乎很中，亦是許多戲迷所認定的任劍輝形象創造的正格。所以，在「香港文化中心」的《梨園生輝》展覧中，有互動遊戲給參觀者投票選最喜愛之任劍輝的形象，包括：

1.      趙汝州 《蝶影紅梨記》

2.      周世顯《帝女花》

3.      裴禹《再世紅梅記》

4.      柳夢梅《牡丹亭》

5.      于叔夜《西樓錯夢》

這五個角色，基本上是青年男子，文質彬彬，[4]能給女性觀眾浪漫的想象，是美好的情欲投射對象，帶來廣義的性欲望滿足。

  

不過，從全局來看任劍輝，則發覺作為一位戲曲表演者，她有一條頗明確的發展軌跡，並不限於風流才子。

香港文化工作者羅卡曾經概括任劍輝的電影參與，把它分為三個階段：

一、1951至1955年是嘗試期；以時裝片、喜劇片為主，多線發展，以多樣不同的面貌出現。二、1956至1960年是成形期；以古裝歌唱片 / 戲曲片為主，她的「戲寶」多在這期間拍製出來，她最為人樂道的儒雅文士、落難書生、風流多情的才子形象亦於此期間成形並鞏固下來。三、1961至1964年是延續期；仍以古裝歌唱片 / 戲曲片為主，夾雜一些神怪武俠片。此期的特色是拍出大量武戲，展現她的小武詣藝，和剛毅威武、正義凛然的另一面。[5]

羅卡這個概括基本上是乎合實情的，任劍輝習藝的出身是小武，而其行當是文武生，女兒身而當文武生，與一眾男性演員較量於粵劇藝壇，本身就是一個值得謳歌的故事，而其能自證唱唸造打功夫，在三、四十年代舞臺上放光采，則是佳話了。所以當五十年代初她參與電影，製片人都強調她本為女兒身，卻能作男兒相，並在「身」、「相」之互換中，推進劇情，《新梁山伯與祝英台》(1951)、《為情顛倒》(1952)、《我為情》(1953)等都是這樣

就「身」、「相」來看任劍輝三個階段，大概如下：第一階段人物有女兒身有男兒身，女兒身者時而扮男兒，有時裝有古裝；第二、第三階段人物基本是男兒身，而第三階段會有武相，並有角色扮演。

任劍輝的電影形象，由強調雌雄同體，調弄雌雄轉化開始，這是以其女子真身而能有男子形相的社會趣味，並以這社會趣味作為市場設想。後來，從五十年代中開始，過渡到作為女文武生的藝術創造，主要演繹才子、儒生，到六十年代，更披上武裝，演將軍、元帥、王公，這些形象，是藝術追求的產物。

任劍輝作過很有意味的嘗試，袍甲戲中，她在行當中呈現不同性格，最突出的例子是《龍虎恩仇龍鳳配》(珠璣導，1962)中，一人分飾樣貌相同而性格有別的兩兄弟狄龍、狄虎。此外，她還創造了好些憨直少年的形象，既鮮明又可愛，例如《非夢奇緣》(1960)中失憶的富賈「無號數」。

這兩種形象，都與第二階段的儒士才子相反，而其本身亦相反，所以任劍輝電影表演的第三階段，似乎並不是第二階段的延續，而是一種有意無意的藝術探索。如果說武戲是還小武本色的話，憨直少年形象的創造意味甚麽呢？(一)

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[1] 見「隔代戲迷對任姐聲、色、藝的傾慕與懷念」、「長情任迷憶偶像丰采」，黃兆漢主編，《長天落彩霞 – 任劍輝的劇藝世界》(下冊)，(香港：三聯書店，2009)頁694 - 792。

[2] 例如何思穎，「唔嫁……又嫁！」，邁克編，《任劍輝讀本》，頁20 – 35；邁克，「從祝英台到梁山伯」，同上，頁80 – 86。

[3] 林萬儀，「豈只半邊天 – 任劍輝與女文武生的發展」，邁克編，《任劍輝讀本》，頁46 – 59。

[4] 在京劇或昆曲中，亦多由小生行當擔演。

[5] 羅卡，「任劍輝的劇影互動及其形象生成」，邁克編，《任劍輝讀本》(香港：香港電影資料館，2004)，頁16。

紀念任劍輝(1913 - 1989)

今天是一代藝人任劍輝誕辰一百周年。

昨天開始，一連兩天在理工大學舉行《驚艷一百年》學術研討會。

自從二零零四年「香港電影資料館」出版《任劍輝讀本》[1]以來，對任劍輝(1913 – 1989)表演藝術的賞析、品味、研究，逐漸多元化，亦逐漸深化，這使我們對「任劍輝」有新的體會，亦間接促進香港粵劇，甚至香港文化的發展。二零零九年，為紀念任劍輝逝世二十周年，「三聯書店」出版了《長天落彩霞 – 任劍輝的劇藝世界》上、下冊[2]，這計劃由黃兆漢教授主編、曾影靖統籌，集結學界、業界、梨園子弟，以及資深戲迷等總共百多人共同參與，或撰文論述、或回憶訪談，情理並重，資料豐富。同年，「香港文化博物館」亦辦了《梨園生輝 – 唐滌生與任劍輝》展覧，紀念任劍輝，同時亦紀念唐滌生(1917 – 1959)逝世五十周年，展出館藏文物，並「任白慈善基金」、唐滌生家人、芳艷芬及任白戲迷所借出之珍藏，是一件香港文化盛事[3]。

關於任劍輝的演藝歷程，現在已有基本資料，亦有一定社群認知，為我們進一步探索任劍輝的表演藝術提供了基礎。

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[1] 邁克編，《任劍輝讀本》(香港：香港電影資料館，2004)。

[2] 黃兆漢主編，《長天落彩霞 – 任劍輝的劇藝世界》上、下，(香港：三聯書店，2009)。

[3] 展覧之後，盧瑋鑾、張敏慧主編了一本很有特色的書《梨園生輝：任劍輝、唐滌生 – 記憶與珍藏》(香港：三聯書店，2011)，圖文並茂，很有參考價值。